طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 106فكتب أو قال : « الفرق بين الرسول والنبي والإمام أن الرسول الذي ينزل عليه جبرائيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وربما رأى في منامه ... ومع تتبع روایات القوم ( 4 ) الكافي للكليني کتاب الحجة باب الفرق بين النبي والرسول والمحدث ۱۷۹/۱ . وهكذا تبين الفرق بين النبى والرسول للشعراوى حيث قال الشعراوي أن الرسول هو الشخص الذي يوحى إليه بشرع ما ويجب أن يعمل به ولا بد من أن يخبر الناس به، أما النبي هو الشخص الذي يوحى إليه بشرع ما ويجب أن يعمل به ولكنه لا يخبر الناس به، وذلك لأنه يعمل بشرع الرسول الذي سبقه. الوظيفة الثامنة عشر: عدم قسوة القلوب لطول الغيبة فقد يقسو قلب المرء بسبب طول ... 1 – عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن, ثعلبة بن ميمون ، عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل : ” وكان, رسولا نبيا ” ما الرسول وما النبي ؟ قال : النبي الذي يرى في منامه ويسمع الصوت. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 176في باب ) : الفرق بين الرسول و النبي والمحدث ) 1 - عد من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن ثعلبة بن میمون ، عن زرارة قال : سألت أبا جعفر لي عن قول الله عز وجل : « وكان رسولا نبيا ، ما الرسول وما النبي " ؟ ٩ ـ الحسين بن
محمد ، عن معلى بن محمد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي علي بن راشد قال قال أبو الحسن عليهالسلام إن الأرض لا تخلو من حجة وأنا والله ذلك الحجة. في حين أننا نرى في نهج البلاغة أن الإمام علياً (ع) كان يحثُّ الناس مراراً وتكراراً على تعلم القرآن عينه الذي قام عثمان بجمعه وكان يوصيهم بتلاوته والعمل به. ١ ـ عدة من
أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن الحسين بن أبي
العلاء قال قلت لأبي عبد الله عليهالسلام تكون الأرض ليس فيها إمام قال لا قلت يكون إمامان قال لا
إلا وأحدهما صامت. أقول: هذا بعيدٌ جداٌ وإن أمكن توجيهه بأن الأئمَّة في هذه الأمَّة لما كانوا بمنزلة الأنبياء الذين كانوا في الأمم السابقة كما قال النبيُّ صلى الله عليه وآله: علماء أمَّتي كأنبياء بني إسرائيل، وفُسِّر بالأئمَّة عليهم السلام، فذكر الأنبياء المتقدِّمين وبيان حكمهم مشتمل على ذكر الأئمَّة عليهم السلام على هذا الوجه، لكن أوردنا في كتابنا الكبير [يقصد بحار الأنوار] أخباراً أصرح من هذه الأخبار، في كون هذه الكلمة في القرآن، ولا استبعاد في سقوط بعض القرآن عمَّا جمعه عثمان (!!!) ثم قال رحمهالله تعالى : وأقول : منامات الرسل والأنبياء والأئمة عليهمالسلام صادقة لا تكذب ، وأن الله تعالى عصمهم عن الأحلام وبذلك جاءت الأخبار عنهم عليهمالسلام ، وعلى هذا القول جماعة من فقهاء الإمامية وأصحاب النقل منهم ، وإما متكلموهم
فلا أعرف منهم نفيا ولا إثباتا ، ولا مسألة فيه ولا جوابا ، والمعتزلة بأسرها
تخالفنا فيه ، انتهى. ٤ ـ علي بن محمد ،
عن سهل بن زياد ، عن محمد بن الحسين ، عن إسحاق بن عبد العزيز أبي السفاتج ، عن
جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال سمعته يقول إن الله اتخذ إبراهيم عبدا قبل أن يتخذه
نبيا واتخذه نبيا قبل أن يتخذه رسولا واتخذه رسولا قبل أن يتخذه خليلا واتخذه
خليلا قبل أن يتخذه إماما فلما جمع له هذه الأشياء ـ وقبض. إن الكُلَيْنِيّ وأمثاله - مع الأسف الشديد - ينقلون آيةً بصورة محرَّفة ثم يستنبطون منها أشياء وينسبونها للأئمة المظلومين. ثم إن أحاديث هذا الباب، والحديث الرابع من الباب 112، تقول إن «المُحَدَّث» لا يرى المَلَكَ بل يسمع صوته فقط، أما في الأحاديث 1 و2 و3 و6 من الباب 150 فتقول إنه إذَا أَرَادَ اللهُ أَنْ يَخْلُقَ الْإِمَامَ مِنَ الْإِمَامِ بَعَثَ مَلَكاً فَأَخَذَ شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ تَحْتَ الْعَرْشِ ثُمَّ أَوْقَعَهَا أَوْ دَفَعَهَا إِلَى الْإِمَامِ فَشَرِبَهَا - قبل أن يقارب زوجته -، فَإِذَا وَضَعَتْهُ أُمُّهُ بَعَثَ اللهُ إِلَيْهِ ذَلِكَ الْمَلَكَ الَّذِي أَخَذَ الشَّرْبَةَ فَكَتَبَ عَلَى عَضُدِهِ الْأَيْمَنِ أو بين عينيه، وهو حديث الولادة، آيةً من القرآن! "([5])، وقد عدَّهُ علماؤنا من الغلاة وحكموا بانه ضعيفٌ جداً([6]). الفرق بين النبي والرسول. قال المظفّر في "الشافي شرح أصول الكافي 3/29": (الحديث صحيح إسناده). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 1396 6 والنبوة كاللب ، أما الولاية فشل زبت هذا اللب ( 1 ) ، وإذا كان ذلك معناه أن الولاية وهي الباطن - وهي أشد قربا إلى الله ... ويذكر الكليني في كتابه الكافي الفرق بين النبي و الرسول والمحدث هكذا : أن الرسول هو الذي ينزل عليه جبريل فيراه ... ما هوَ الْفَرْقـُ بَيْنَ النّبِيّ وَ الْرّسولـِ؟ لِماذا بعث الله الأنبياء والرسل لهداية الناس إلى عبادة الله وحده، كي لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل، ولكن هناك البعض لا يعرف الفرق بين النبي والرسول فإن قلت : على
القول باشتراط بقاء المشتق منه في صدق المشتق كيف يستقيم الاستدلال؟. استناداً إلى ما ذُكر أعلاه، يَتَبَـيَّنُ بطلان أحاديث الباب 61 والباب 112 من الكافي بكل وضوح. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٦١- باب الفرق بين الرسول والتبي والمحدّث عندما قرأت هذا الباب شعرت بالأسى وتملكني حزن شديد لأن الحديثين الأول والرابع ... والأمر الثاني في أحاديث هذا الباب أنها تُبين لنا – حسب عنوان الباب – الفرق بين الإمام والنبي والرسول، لكننا لا نصل ... شرح حديث أبي جُحيفة: آخى النبي بين سلمان وأبي الدرداء لماذا نطالب الناس بذكر المصدر؟ سجل حضورك بدرر من أقوال الصحابة والسلف رضي الله عنهم سجل حضورك اليومي باسم صحابي أو علم من أعلام الأمة * والإمــام هو الذي يسمع الكلام ولا يرى الشخص) " الكافي - كتاب الحجة- (باب الفرق بين الرسول والنبي والمحدث) – حديث رقم (2)". طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 44أما الفرق بين الرسول والنبي والإمام عندهم فقد روى صاحب الكافي أنه سئل إمامهم الرضا ( ما الفرق بين الرسول والنبي والإمام ؟ ... الكليني : " الكافي " ، كتاب الحجة ، باب الفرق بين الرسول والنبي والمحدث: 230/1 دار التعارف – بيروت . يدَّعي هذا الكذَّاب أن المُراد من عبارة «آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ» في الآية 7 من سورة آل عمران: هم «الأئمَّةُ»! في نظرنا إن حضرة حيدرة الكرّار (ع) الذي أرسل الحسنَين - عليهما السلام - إلى منزل عثمان للدفاع عنه، لو عرف أنه قد وقع أدنى تغيير في القرآن، لما توانى هو وابناه العزيزان عن بذل أي تضحية لإصلاح هذا الأمر، إذْ لا شك أن الإمام كان يقدِّم الجهاد في سبيل الدفاع عن القرآن على مجاهدة معاوية والخوارج. (وسائل الشيعة، كتاب الحج، أبواب المزار وما يناسبه، ص 371 - 372، الحديث 1. خطبة الكتاب-القول في البيان عن اتفاق معاني آي القرآن ومعاني منطق من نزل بلسانه من وجه البيان والدلالة على أن ذلك من الله جل وعز هو الحكمة البالغة، مع الإبانة عن فضل المعنى الذي به باين القرآن سائر الكلام. الحديث
الرابع : صحيح ، والحجة
: البرهان ، والمراد بها
هنا الإمام عليهالسلام إذ به تقوم حجة الله على الخلق «
قبل الخلق » أي قبل جميعهم من
المكلفين كآدم عليهالسلام إذ كان قبل خلق حواء وخلق ذريته «
ومع الخلق » لعدم خلو الأرض
من الإمام ، وبعدهم إذ القائم أو أمير المؤمنين عليهماالسلام آخر من يموت من الخلق ، أو يكون الحجة قبل كل أحد ومعه
وبعده ، وقيل : حجية الحجة قبل إيجاد الخلق في الميثاق ، ومعهم في الدنيا وبعد
موتهم في القيامة ، وأقول : يحتمل على بعد أن يكون المعنى : هو قبل الخلق بالعلية
، ومعهم بالزمان ، وبعدهم بالغائية ، ولعل المصنف (ره) حمله علي المعنى الثالث. قال شارح المقاصد
: النبوة هو كون الإنسان مبعوثا من الحق إلى الخلق ، فإن كان النبي مأخوذا من
النباوة وهو الارتفاع لعلو شأنه واشتهار مكانه أو من النبي بمعنى الطريق لكونه
وسيلة إلى الحق ، فالنبوة على الأصل كالأبوة ، وإن كان من النبإ بمعنى الخبر
لإنبائه عن الله تعالى ، فعلى قلب الهمزة واوا ثم الإدغام كالمروة ، وقال : النبي
هو إنسان بعثه الله لتبليغ ما أوحى إليه ، وكذا الرسول وقد يخص بمن له شريعة وكتاب
، فيكون أخص من النبي ، واعترض بما ورد في الحديث من زيادة عدد الرسل على عدد
الكتب ، فقيل : هو من له كتاب أو نسخ لبعض أحكام الشريعة السابقة ، والنبي قد يخلو
عن ذلك كيوشع عليهالسلام ، وفي كلام بعض المعتزلة أن الرسول صاحب الوحي بواسطة
الملك ، والنبي هو المخبر عن الله بكتاب أو إلهام أو تنبيه في منام ، انتهى. من هذه التفاسير تفسير "فتح القدير" للشوكاني المتوفى قبل 180 سنة هذا الرجل حاول أن يوفق بين منهجين في التفسير , هما التفسير بالراوية والتفسير بالدراية . - وعنه (صلّى الله عليه وآله وسلّم): «وإنَّ أكرمَ العباد إلى الله بعد الأنبياء العلماء ثمّ حملة القرآن» (19). 25. قوله عليهالسلام
: الأنبياء والمرسلون ، أي مجموع الصنفين
علي التداخل ينقسم إلى الأربع لأكل منهما ، فلا ينافي ما سيأتي في الباب الآتي من
الفرق بين النبي والرسول ، ويحتمل أن يكون هذا التقسيم مبنيا على اصطلاح آخر ،
والأول أظهر. ([12]) كلا المَجْلِسِيّ والبِهْبُودِيّ اعتبرا الحديث الرابع من الباب 112 غير صحيح، وقال المجلسي عنه إنه مرسل. قوله : وقبض يده ، الظاهر أن الضمير المستتر والبارز راجعان إلى الباقر عليهالسلام ، والكلام من الراوي أي لما قال عليهالسلام فلما جمع له هذه الأشياء قبض يده الشريفة ، أي ضم أصابعه
إلى الكف لبيان اجتماع هذه الخمسة له ، أي العبودية التي هي إخلاص العبادة لله ،
والعمل بما يقتضيه ، وهذا غاية كمال الممكن ، وقد وصف الله المقربين من عباده بذلك
حيث قال : « سُبْحانَ
الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ » (١) وقال : يده قال له : يا
إبراهيم « إِنِّي
جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً » فمن عظمها في عين إبراهيم عليهالسلام قال يا رب « وَمِنْ ذُرِّيَّتِي
قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
». ([5]) رجال ابن الغضائري، ج 4، ص 176. الفرق بين النبى والرسول. فهرس الموضوعات. وقال عنه العلامة الحلي في رجاله (ص 233 - 234): "... الهاشميّ يروي عن عمه عبد الرحمن بن كثير.. كذَّابٌ، وهو واقفيٌّ أيضاً لم يدرك أبا الحسن عليه السلام .... وقال النجاشيُّ: عليُّ بن حسان بن كثير الهاشمي مولى عباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، ضعيفٌ جداً، ذكره بعض أصحابنا في الغلاة فاسد الاعتقاد.". ▸ 114. لا أدري لماذا يصف الكُلَيْنِيّ أو المَجْلِسِيّ نفسيهما بأنهما من محبي علي (ع)، في حين أنهما في الحقيقة أعداءٌ لذلك الإمام الجليل، لأن القرآن كُتِب في عهد عثمان بتأييد من حضرة عليٍّ (ع) وموافقته، وكما ذكرنا في الفصل السابع من مقدمة تفسير «تابشى از قرآن» [شعاع من القرآن] إن عثمان جمع المصاحف المخالفة للمصحف الأم برأي أمير المؤمنين علي u وإشارته وتأييده، "روى أبو بكر الأنباري (ت 382هـ) عن «سويد بن غفلة» قال: سمعتُ عليَّ بن أبي طالب كرمالله وجهه يقول: "يا معشر الناس! فأقول: أولاً: أمثال هؤلاء الأفراد يتعلقون جميعهم بفترة ما قبل ختم النبوة في حين أن ما نحن فيه يتعلَّق بفترة ما بعد ختم النبوة. ٢ ـ محمد بن الحسن
عمن ذكره ، عن محمد بن خالد ، عن محمد بن سنان ، عن زيد الشحام قال سمعت أبا عبد
الله عليهالسلام يقول إن الله تبارك وتعالى اتخذ إبراهيم عبدا قبل أن يتخذه
نبيا وإن الله اتخذه نبيا قبل أن يتخذه رسولا وإن الله اتخذه رسولا قبل أن يتخذه
خليلا وإن الله اتخذه خليلا قبل أن يجعله إماما فلما جمع له الأشياء قال « إِنِّي
جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً » قال فمن عظمها في عين إبراهيم قال « وَمِنْ
ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
» قال لا يكون السفيه إمام
التقي. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفائدة أخرى: مبنية على الفرق بين الرسول والتي أفادها علماء الحديث وهي: ما إذا وقع في الرواية قال رسول الله، أو عن ... بعدم تساوي مفهومهما، وقد كان الإمام أحمد بن حنبل فيما رواه عنه ابنه عبد الله إذا سمع من لفظ المحدث رسول الله ضرب من ... 332: 334 (المُتَرْجِمُ), ([7]) المجلسي، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 2، ص 288. الْسّؤالـُ إٍشارَةً إِلىـ سورَةِ الْأَحْزابِـ الْآيَةُ رَقْمـُ 40 ("... ولكن رسول الله وخاتم النبيين.") الْسّؤالـُ إٍشارَةً إِلىـ سورَةِ الْأَحْزابِـ الْآيَةُ رَقْمـُ 40 ("... ولكن رسول الله وخاتم النبيين.") ([13]) بَيَّـنَّا فيما سبق حال «يعقوب بن يزيد» في الصفحة 294من الكتاب الحالي. He said: A messenger is one who Jibra’il comes to him, he sees him (i.e. أين يوجد هذه الاية يا إمامية : " وما ارسلنا من نبي ولا رسول ولا محدث " ؟! أنه لو لم
يبق في الأرض إلا رجلان لكان أحدهما الحجة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 1396 6 يجمع والنبوة كاللب ، أما الولاية فشل زيت هذا اللب ( 21 ) ، وإذا كان ذلك معناه أن الولاية وهي الباطن - وهي أشد قربا إلى ... ويذكر الكليني في كتابه الكافي الفرق بين النبي والرسول والمحدث هكذا : أن الرسول هو الذي ينزل عليه جبريل فيراه ... ١١ ـ علي بن
إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام قال قلت له أتبقى الأرض بغير إمام قال لا قلت فإنا نروى عن أبي عبد الله عليهالسلام أنها لا تبقى بغير إمام إلا أن يسخط الله تعالى على أهل الأرض أو على. ٥ ـ علي بن
إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أحدهما عليهماالسلام قال قال إن الله لم يدع الأرض بغير عالم ولو لا ذلك لم يعرف الحق من الباطل. واعلم أن تحقيق
الفرق بين النبي والإمام عليهمالسلام واستنباطه من تلك الأخبار لا يخلو من إشكال ، وكذا الجمع
بينهما وبين سائر الأخبار التي سيأتي بعضها وأوردنا أكثرها في كتاب البحار ، في
غاية الإشكال ، والذي ظهر لي من أكثرها : هو أن الإمام لا يرى الحكم الشرعي في
المنام ، والنبي قد يراه فيه ، وأما الفرق بين الإمام والنبي وبين الرسول ، أن
الرسول يرى الملك عند إلقاء الحكم والنبي غير الرسول والإمام عليهالسلام لا يريانه في تلك الحال ، وإن رأياه في سائر الأحوال ، ويمكن أن يخص الملك
الذي لا يريانه بجبرئيل عليهالسلام ، ويعم الأحوال لكن فيه أيضا منافرة لبعض الروايات ، ومع
قطع النظر عن الأخبار لعل الفرق بين الأئمة عليهمالسلام وغير. بدراسة الآيات الكريمه التى تتحدث عن الرسل وعن الأنبياء فى القران الكريم يتضح لنا جليا أن هناك فرق بين كلمة الرسول وكلمة النبى . والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يرى الشخص . (المُتَرْجِمُ), ([9]) انظر: محمد عبد العظيم الزرقاني (ت 1367هـ)، مناهل العرفان في علوم القرآن، ط3، القاهرة، مطبعة عيسى البابي الحلبي، ج 1، ص 262. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابومما يبين الفرق بين النبيين وغيرهم أن الله سبحانه أوجب الإيمان بما أوتيه كل نبي من غير استثناء ، كما قال تعالى ... يكون نظام سائر الآية كان على وجه لا يدل على عصمة المحدث، بل فيها نسخ ما يلقيه في أمنية النبي والرسول دون المحدث، وإن ثبت ... ثم إنّه لو أنّ «واواً» في القرآن الكريم قُدِّمَت أو أُّخِرَت عن موضعها، لكان من المحال أن يسكت عليٌّ (ع) ولا يعترض في خطبه ورسائله اعتراضاً شديداً على هذا الموضوع. ما هو الفرق بين النبي والرسول، بعث الله الرسل والانبياء لهداية الناس الى عبدة الله وحده لا شريك له، ولكن هناك فرق بين الرسول والنبي، لان الرسول هو اعلى درجة من النبي. 1- إن الرسول يأتي بشريعة مستقلة عمن سبقه، بخلاف النبي الذي يكون تابعاً لشريعة رسول قبله. ١٣ ـ الحسين بن
محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء قال سألت أبا الحسن الرضا عليهالسلام هل تبقى الأرض بغير إمام قال لا قلت إنا نروى أنها لا تبقى إلا أن يسخط الله
عز وجل على العباد قال لا تبقى إذا لساخت. ٣ ـ عدة من أصحابنا
، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن يحيى الخثعمي ، عن هشام ، عن ابن أبي يعفور قال
سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول سادة النبيين والمرسلين خمسة وهم « أُولُوا
الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ » وعليهم دارت الرحى : نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلىاللهعليهوآله وعلى جميع الأنبياء. قوله : فنبي منبأ في نفسه ، أقول : الفرق بينه وبين الثاني لا يخلو من إشكال ، ويمكن
توجيهه بوجهين : الأول : أن يكون
المراد بقوله : منبأ في نفسه لا يعدو غيرها ، أنه لا يتعلق بنبوته شيء غير نفسه ،
لا ملك يسمع صوته أو يعاينه ، ولا أحد يبعث إليه والثاني ليس بمقصود على ذلك ، بل
يسمع كلام الملك أيضا بحيث لا يراه في اليقظة ، فيكون, عليهمالسلام
ونبي يرى في منامه ويسمع
الصوت ويعاين الملك وقد أرسل إلى طائفة قلوا أو كثروا كيونس قال الله ليونس « وَأَرْسَلْناهُ
إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ
» (١) قال يزيدون. وآخر من يموت إما القائم عليهالسلام أو أمير المؤمنين عليهالسلام في رجعته ، لما ورد أنه دابة الأرض. والإشكال الكبير الآخر في أحاديث هذا الباب والباب 112 - التي سندرسها وننقدها هنا أيضاً - أنها لا تنسجم مع ختم الوحي، وأنها تثبت نوعاً من الوحي للأئمة، مع أنه باعتراف العلماء - كما ذكرنا في الباب 60 في الصفحة 378من هذا الكتاب - لا يوحى إلى الأئمَّة. نجد أن الراوي في الحديث الخامس من الباب 112 ([10]) بعد أن سمع أنّ الملاك يكلِّم «المُحَدَّث» سأل السؤال الطبيعي: "قُلْتُ تَقُولُ إِنَّهُ [أي «المُحَدَّث»] نَبِيٌّ؟ قَالَ: فَحَرَّكَ يَدَهُ هَكَذَا [أي بالنفي] أَوْ كَصَاحِبِ سُلَيْمَانَ [المعروف بأنه آصف بن برخيا] أَوْ كَصَاحِبِ مُوسَى [المشهور بين الناس باسم الخضر] أَوْ كَذِي الْقَرْنَيْن..". هل هذا دليل؟! ٧ ـ علي بن محمد ،
عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أسامة وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه ،
عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أسامة وهشام بن سالم ، عن أبي حمزة ، عن أبي إسحاق عمن
يثق به من أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام أن أمير المؤمنين عليهالسلام قال اللهم إنك لا تخلي أرضك من حجة لك على خلقك. وهو الذي روى حديث: "مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اللهِ (ع) يَوْمَ عَاشُورَاءَ عَارِفاً بِحَقِّهِ كَانَ كَمَنْ زَارَ اللهَ تَعَالَى فِي عَرْشِه!!". حاشا الإمام أن يقول مثل هذا الكلام. ما هو الفرق بين النبي والرسول؟ • هناك العديد من الأنبياء من الرسل في الإسلام. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٣ - زعم مسيلمة الكذاب الشركة في النبوة مع رسول الله يَة، فتوجهت إليه سيوف الصحابة في : «قتلوا عشرة آلاف من أتباعه واستباحوا دماءهم وأموالهم، وقد جاء في ... رابعا: شبهات ترد على بعض العقول ولسائل أن يسأل هل هناك فرق بين النبي والمحدّث؟ المؤلف. (المُتَرْجِمُ). انتبهوا جيداً، إن الراوي لا يقول إن الإمام فسَّر الآية على هذا النحو، بل يقول: "تَلا هذِهِ الآيةَ". ثالثاً: إن العبد الصالح في سورة الكهف (الآية 65 وما بعد)، والذي أتى بعرش ملكة سبأ إلى قصر سليمان (النمل/40) لم يُبْعَثَا للناس لا بالنبوة ولا بالإمامة ولا كمُحدَّثين. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالفرق بين الرسول والنبي والمحدث : حدّثنا عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة ؛ قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: «وكان رَسُولاً نبياً»؛ ما الرسول وما النبي؟ الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية ß الحديث 3 - الحديث الذي ذُكرَ أعلاه، رواه «الْأَحْوَلُ» عديم الإنصاف، وراويه الآخر: «أحمد البرقي».