جواز التوسل بجاه النبي

وهذا الإجماع نقله غير واحد من أهل العلم مقرين له، وانظر في ذلك: "الفروع" لابن مفلح (6/ 165)، "الإنصاف" (10/ 327)، "كشاف القناع" (6/ 169)، "مطالب أولي النهى" (6/ 279). والراجح أن التوسل بالحق والجاه من البدع، فإن الصحابة رضي الله عنهم لما أجدبوا توسل عمر بالعباس رضي الله عنهما أي بدعائه، فلو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم أو بجاهه وحقه جائز لما عدلوا عنه مع شدة حرصهم على الخير. تعريف التوسّل. It adopts youth initiatives and reflects the Egyptian cultural reality. هذا الحديث الذي أشرت إليه هو حديث صحيح رواه البخاري ، لكن من تأمله وجد أنه دليل على عدم التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، أو غيره؛ وذلك أن التوسل هو اتخاذ وسيلة؛ والوسيلة هي الشيء الموصل . الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله. فإن جاهي . وقال الكاساني رحمه الله في "بدائع الصنائع" (5/126): " وَيُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ فِي دُعَائِهِ أَسْأَلُك بِحَقِّ أَنْبِيَائِك وَرُسُلِك ، وَبِحَقِّ فُلَانٍ ، لِأَنَّهُ لَا حَقَّ لِأَحَدٍ عَلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى جَلَّ شَأْنُهُ" انتهى. وقال أيضاً: "أما التوسل الممنوع فهو أن يتوسل الإنسان بالمخلوق، فإن هذا لا يجوز، فالتوسل بالمخلوق حرام، يعني لا بدعائه ولكن بذاته، مثل أن تقول (اللهم إني أسألك بمحمد صلى الله عليه وسلم كذا وكذا) فإن هذا لا يجوز، وكذلك لو سألت بجاه الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه لا يجوز، لأن . وهناك غيره من القُدامَى والمُحدَثين. وقال الحافظ ابن عبد الهادي رحمه الله: " وأما دعاؤه هو ، وطلب استغفاره وشفاعته بعد موته، فهذا لم ينقل عن أحد من أئمة المسلمين ، لا من الأئمة الأربعة ولا غيرهم؛ بل الأدعية التي ذكروها خالية من ذلك" انتهى من "الصارم المنكي في الرد على السبكي"، ص136, المصدر: طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 351وهل يدل على جواز التوسل بجاه الأولياء ؟ فأجاب قائلا : هذا الحديث الذي أشار إليه السائل حديث صحيح رواه البخاري ، لكن من تأمله أنه دليل على عدم التوسل بجاه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أو غيره وذلك أن التوسل هو اتخاذ وسيلة والوسيلة هي ... ومَن قرأ كتب المذاهب المَتبوعة من الحنفيّة والمالكية والشافعية بل حتى الحنابلة: وجدَ هذا واضحًا، فالكثيرون أجازوا التوسُّل بالرّسول وبالصالحين من عِباد الله. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 2020اسمح لي أن أقول لك إن قولك بجواز القدرة على الفعل ولهذا لزم أن نفهم قول التوسل بالأحياء ومنع التوسل بالأموات هو عمر على ... قال له النبي : أرأيت أن المتوسلين بجاه النبي والصالحين اذهب إلى الميضأة وتوضأ ثم صل ركعتين ثم أصفي قلبا وأنقی ... إنشاء حساب, إذا لم يكن لديك حساب بالفعل، قم بالضغط على إنشاء حساب جديد, إنشاء حساب جديد فالجواب: أن توسل عمر بالعباس بعد موت النبي ليس لأن الرسول قد مات بل كان لأجل رعاية حق قرابته من النبي صلى الله عليه وسلم، بدليل قول العباس حين قدمه . Dr.Zeyad Habboub AbuRajai. رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ, أهم طرق المحافظة على البيئة في غرفة المريض, تفريغ الدرس الثاني من تفسير سورة الفاتحة للدكتور محمد بن عبد الله الربيعة, تفريغ تفسير سورة الفاتحة للدكتور محمد بن عبد الله الربيعة, العلاقة الشرعية بين أمة الدعوة وأمة الإجابة, إذا كان الله قد غفر لآدم، لماذا لم يعده إلى الجنة؟. التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم لما ذهب إلى المدينة، أمر زيد بن ثابت أن يتعلم لغة اليهود حتى يترجم كتبهم، والرسول لا يعرف تلك اللغات، فكيف يفهم إذا كان التوسل . فللعلماء فيه قولان: كما لهم في الحلف به قولان: وجمهور الأئمة كمالك؛ والشافعي؛ وأبي حنيفة: على أنه لا يسوغ الحلف بغيره ؛ من الأنبياء والملائكة ، ولا تنعقد اليمين بذلك باتفاق العلماء. التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بين المنع والجواز 1-السلام عليكم ورحمة الله ونشكر لكم هذاالبرنامج أريد أن أسأل أولا عن المسئول عن الإفتاء في هذا البرنامج من هووما اسمه2-السؤال هل آدم حين قال له ربه يا آدم اهبط أنت وزوجك . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... عن التوسل به إلى التوسل بالعباس بن عبد المطلب لأنه عم رسول الله يَةُ فطلب منه الدعاء ولو كان عمر توجه بجاه العباس إلى الله لتوسل بجاه النبي لأنه أكبر جاها عند الله من العباس بن عبد المطلب ولكن لما كان التوسل المشروع هو التوسل بدعاء ... ومثله في "تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق" ، للزيلعي (6/31) ونسب القول بذلك إلى الثلاثة ، يعني : أبا حنيفة ، وصاحبيه : أبا يوسف ، ومحمد بن الحسن ، و"العناية شرح الهداية "للبابرتي (10/64) ، و"فتح القدير" لابن الهمام (10/64) ، وفي "درر الحكام" (1/321) ، و"مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر"(2554). ولأن موضوع التوسُّل فقهيٌّ لا عَقدي، تكلَّمت عنه جميع كتب المذاهب الفقهية، على اختلاف أحكامها فيه، ودخل الموسوعات الفقهية، باعتباره من المسائل الفرعيّة العملية، التي تدخل في إطار البحث الفقهي. وكان الصحابة رضي الله عنهم يتوسلون به في حياته. قال ابن مفلح رحمه الله: " ويجوز التوسل بصالح، وقيل: يستحب، قال أحمد في منسكه الذي كتبه للمروذي: إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره، وجعلها شيخنا كمسألة اليمين به" انتهى من "الفروع" (3/ 229). الجواب التوسل إلى الله في الدعاء بجاه الرسول صلى الله عليه و سلم أو ذاته أو منزلته غير مشروع لأنه ذريعة إلى الشرك فكان البحث فيه لبيان ما هو الحق من مباحث العقيدة ، وأما التوسل إلى الله بأسمائه جل شأنه وبصفاته وبإتباع . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 61التوسل وأحكامه : ولأن عمر عمر التوسل تعريفه وكيفيته السؤال : هل هذا الحديث صحيح ، وهل يدل على جواز التوسل بجاه ... السائل حديث صحيح ، رواه البخاري ، لكن من تأمله وجد أنه دليل على عدم التوسل بجاه النبي ، أو غيره ، وذلك أن التوسل هو اتخاذ ... شبهة جواز التوسل بذوات الأولياء، وأنها مما تُقرب إلى الله تعالى .. . لا يوجد دليل شرعي على إباحة التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم أو بغيره من المخلوقات، وكل ما ورد في ذلك إما ضعيف أو موضوع أو صحيح ولكن معناه مخالف. فالحديث لا يدل على جواز التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم كما ذهب إليه البعض، بل الحديث يدل على أن هذا الرجل توسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم فقوله: (اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا . وقد أطال ابن تيمية – رحمه الله – النَّفَس في مسألة التوسل والوسيلة.وصنف فيها كتاباً خاصاً مشهوراً ، وساق الخلاف ,ورجح ما سبق, ثم بين أن المسألة خلافية وأن التكفير فيها حرام وإثم؛ لأنها مسألة خفية ليست أدلتها جلية ظاهرة.وبالذي اختاره الشيخ من منع التوسل إلى الله بالرسول – صلى الله عليه وسلم – نقول؛ لأن سد هذا الباب أصفى للتوحيد , وأبعد عن الغلو , خاصة مع ما رُكّب في نفوس العامة من الميل إلى التعلق بالحسيات والتذرع إلى الوقوع في الشرك.مع ملاحظة ما ذكره – رحمه الله – من الاختلاف في المسألة عند أحمد وغيره ، وعند المتأخرين.والقصة المذكورة ليس لها إسناد, ولو فرض أنها صحيحة فلا حجة فيها. وأما التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بجاهه ؛ يقول الداعي: اللهم إني أتوسل إليك بجاه نبيك صلى الله عليه وسلم، فهذا مختلف فيه، ولم يرد ما يدل عليه، والأصل في العبادة التوقيف، فلا يشرع منها إلا ما دل عليه الدليل. ثم أن التوسل بجاه غير النبي (ص) لا بأس به أيضا إن كان المتوسل بجاهه مما علم أن له جاها ً عند الله كالمقطوع بصلاحه وولايته، وأما من لا قطع في حقه بذلك فلا يتوسل بجاهه، لما فيه من الحكم الضمني على . ومما أجاب به الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب لمن سأله عن التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أو غيره من الأنبياء والمرسلين، فكان مما قاله رحمه الله: ولا أُنكر عليه إلا من باب الإرشاد إلى الأرجح والأفضل؛ إذْ لا إنكار في المسائل الخلافيّة، كما هو معلوم. ثانيًا: لو قلنا أن في هذا دليل على جواز التوسل بالمفضول فإن معنى التوسل بهذا الحديث واضح وهو طلب الدعاء وليس ما ذهبتم إليه من التوسل . "بجاه رسول الله" طبقات الحنفية (1/353). ٨ خانات على الأقل وان تحتوي على حرف إنكليزي صغير وكبير على الأقل. يقول الشيخ يوسف القرضاوي أنا شخصيًّا أميل إلى ترجيح عدم التوسُّل بذات النبي وبالصّالحين. التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم جائز في مذهبنا ومذهب جمهور أهل العلم من الحنفية والمالكية والحنابلة في المعتمد من كتبهم، وذلك لأن مقام النبي صلى الله عليه وسلم العظيم ومنزلته الرفيعة. إن التوسل بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الأمور الخلافية بين العلماء قديما وحديثا، والأولى تركها خوفا من وقوع الناس في توسل غير مشروع، أو أن يتحول التوسل إلى استغاثة بالمقبورين وغير ذلك من المخالفات الشرعية. والثاني: أنّ إجازة التوسُّل قد تكون ذَريعةً إلى دُعاء غير الله تعالى، والاستغاثة به، وكثير من الناس يخلِط بين الأمرين، فسَدُّ الذّريعة بالنّظر إلى العوام أوْلَى. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابيفهم من هذا النص أن التوسل بالعباس لم يكن لذاته ، ولا لجاهه ، ولكن الصلاحه ، وكان التوسل بدعائه ، وليس هناك قسم على ... ومنهم من يتأول حديث الأعمى - الذي يستدل به على جواز التوسل بجاه النبي - فيقول : ووجه الاستدلال أن الدعاء كان بجاه ... الجواب: التوسل بالجاه ليس بمشروع، وإنما المشروع التوسل بأسماء الله وصفاته، كما قال الله سبحانه: وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا [الأعراف:180] يعني: اسألوا الله بأسمائه، كأن يقول الإنسان: اللهم إني أسألك بأنك الرحمن الرحيم.. بأنك . حكم التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم نتداول عادة عبارة أثناء الدعاء وهييالله بجاه حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم وبعد التعمق بديننا الحنيف وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم وجدت أن التضرع لله بواسطة شخص متوفى منهي عنه . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوهل يدل على جواز التوسل بجاه الأولياء؟ فأجاب قائلا: هذا الحديث الذي أشار إليه السائل حديث صحيح رواه البخاري، لكن من تأمله وجد أنه دليل على عدم التوسل بجاه النبي يَةِ، أو غيره ؛ وذلك أن التوسل هو اتخاذ وسيلة، والوسيلة هي الشيء الموصل إلى ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال : انطلق فتوضأ ثم صل ركعتين ثم قل: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك / إلى ... قلت: وهذا الحديث مما استدل به المبتدعة على جواز التوسل في الدعاء بجاه النبي يَةِ أو غيره من الصالحين أو التوسل ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 262فقال : يا رسول الله ليس لي قائد وقد شق علي ، فقال له النبي أنت الميضأة فتوضأ ثم صلي ركعتين ثم أدع بهذه الكلمات . ... الرجل الصالح ، ومن أنواع التوسل الخلافية التوسل بجاه النبي ع وحقه وحرمته فقد وافق العلامة الألوسي على جواز التوسل بجاهه ... فالتوسل في الكتاب والسنة وفي عرف الصحابة يدور حول ثلاثة أمور: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا, بَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْـزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ. وينظر: جواب السؤال رقم:(979)، ورقم:(3297). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 19... كل مسألة من مسائلها، وكان من أسباب ذلك الاختلاف: اجتهاد العلماء في فهم قسم من النصوص الشرعية: كاختلافهم في جواز التوسل بجاه النبي يَة: فإن من العلماء من أجازه، مستدلاً بحديث عثمان بن حنيف: ((أنَّ رَجُلا ضريرَ البَصَر، أتى النبيّ يَة ... اقوال اهل العلم حول حكم التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم + إنشاء موضوع جديد النتائج 1 إلى 1 من 1 إبراهيم لكون القوم حديثي عهد بكفر كما ثبت ذلك في الصحيح وكذا التوسل بجاه غير النبي صلى الله عليه وسلم لا بأس به . شرح حديث الأعمى في التوسل بجاه النبي ﷺ في صحيح البخاري . يرى الكثيرون: أن الحديث يدلُّ على جواز التوسُّل في الدعاء بِجاه النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أو غيره من الصالحين؛ إذ فيه أن النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ علَّم الأعمى أن يتوسَّل به في دعائه، وقد فعل الأعمى فعاد بصيرًا. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 3فتبين لنا مما سبق أن الحديث ليس فيه ما يستدل به على جواز التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أو بذاته إذ قوله : « بنبيك » على تقدير المضاف أي بدعاء نبيك أو بشفاعته ) . ( ۹ ) ( 1 ) المعجم الصغير ۱۸۹/۱ ( ۲ ) دلائل النبوة ۱۹۷/6 ؛ وانظر ... فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء التي فيها بيان عدم جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه و سلم و الصالحين و الرد على شبهاتهم التي يذكرونها و هذه . جواز التبرك باثار الانبياء والصالحين . ج1‏:‏ التوسل إلى الله في الدعاء بجاه الرسول صلى الله عليه وسلم أو ذاته أو منزلته غير مشروع؛ لأنه ذريعة إلى الشرك، فكان البحث فيه لبيان ما هو الحق من مباحث العقيدة، وأما التوسل إلى الله . التوسل بجاه النبي ﷺ [[بعد الممات]] جائز وقد فعله ائمة كبار:- . أنَّ المؤلِّفَ أوردَ في (ص52) حديث الكَوَّة فوق القبرِ؛ ليستدلَّ به على جواز التوسُّلِ بالنبيِّ بعد موته لِفِعلِ الصحابة ذلك، وهو الحديثُ الذي رواه الدارمي، وفيه: عن أبي النعمان، حدثنا سعيد بن زيد، حدثنا عمرو بن مالك النكري، حدثنا أبو الجوزاء- أوس بن عبد الله- قال: (( قُحِطَ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابلكون الحلف بشيء مظنة تعظيمه ثانيا: ذهب الآلوسي المفسر إلى جواز التوسل بجاه الصالحين وحرمتهم، إذا كان المتوسل يقصد به ... نقل أقوال جمع من المحققين في هذه المسألة -: «وبعد هذا كله أنا لا أرى بأسا في التوسل إلى الله تعالى بجاه النبي صلى ... زياد حبوب أبو رجائي. أسألك يا الله لأن جاري يقوم الليل كل يوم أن تغفر لي؟. أبصار الإسلام. وهو هذا الحديث:أخرج أحمد وغيره بسند صحيح عن عثمان بن حُنَيْف أن رجلاً ضَرير البصر أتَى النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: ادْعُ الله أن يُعافيَني. ولكن الرواية الأخرى عنه: هي قول جمهور العلماء ؛ أنه لا يقسم به . فإن التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم من المسائل المختلف فيها بين أهل العلم. [CENTER] [SIZE=4] أن دعاة البدع و منهم الصوفية المعاصرة و غيرهم ينشرون بدعهم بين عامة المسلمين بذكر المتشابه و ترك المحكم من النصوص . ذكر هذا ابن كثير في التفسير ، وذكره أيضاً ابن قدامة في (المغني) في كتاب الحج، زيارة قبر النبي – صلي الله عليه وسلم – (3/298)، وذكره النووي في (المجموع 8/256)، وقال :” ومن أحسن ما يقول، ما حكاه الماوردي والقاضي أبو الطيب وسائر أصحابنا عن العتبي مستحسنين له “.وقال العز بن عبد السلام :” ينبغي كون هذا مقصوراً على النبي – صلى الله عليه وسلم-؛ لأنه سيد ولد آدم ..”وانظر فيما ينسب للفقهاء (الموسوعة الفقهية), مادة ( توسّل ). وأمّا نحن نرى أن هذا الحديث لا حُجّة لهم فيه على التوسُّل المختلَف فيه، وهو التوسُّل بالذات، لأن توسُّل الأعمى إنّما كان بدعائه.والأدلّة على ما نقول من الحديث نفسِه كثيرة، وقد فصَّلها في كتابه (التوسُّل وأنواعه وأحكامه) فليُرجع إليه. أي جعلها ابن تيمية رحمه الله مَقِيسة على جواز الحلف به. قال: ففعل الرجل، فبَرَأ ). وخصوصًا أن باب الله تعالى مفتوح لكل خَلقه، وليس عليه حاجب ولا بَوّاب، مثل أبواب الملوك والأمراء. جواز التوسل بجاه النبي د. وقد قال في “فتاويه” بعد أن ذكر الخلاف في المسألة: (ولم يقل أحدٌ: إنَّ مَن قال بالقول الأول فقد كَفَر. شبهة جواز التوسل بذوات الأولياء، وأنها مما تُقرب إلى الله تعالى .. . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاباللهم بجاه فلان عندك، أو بيركة فلان، أو بحرمة فلان عندلر، افعل لس كذا، وكذا. فهذا يفعله كثير من الناب، لكن لم ... اللهب فشفعه في(٠ فإن هذا الحديث قد استدل به طائفة على جواز التوسل بالنبي صلى المه عليه وسلم في حياته وبعد مماته. قالوا. أول واجب على المكلف عند أهل السنة والجماعة, مسارات الدراسة في معهد الآفاق للبناء العقدي, تفريغ: الأرثوذكس والكاثوليك يتهمون البروتستانت بتحريف الكتاب المقدس – الجزء الأول. ومن التوسل الممنوع التوسل بوسيلة لم يأت بها الشرع، ويسمى هذا النوع التوسل البدعي، لأنه مخترع لم يأت به الشرع مثل التوسل بالجاه كقولهم اللهم إني أسألك بجاه النبي أو بجاه الولي فلان أو نحو ذلك. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 38ومن حاول إنكار جواز التوسل بالأنبياء بعد موتهم بعدول عمر إلى العباس في الاستقساء قد حاول المحال ، ونسب إلى عمر ما لم يخطر له ... فهل استبان أن استقساء عمر بالعباس لم يكن من جهة أن الرسول میت لا يسمع نداء ، ولا جاه له عند الله تعالی ؟ والرواية الأخرى : تنعقد اليمين به خاصة ، دون غيره؛ ولذلك قال أحمد في منسكه الذي كتبه للمروذي صاحبه: إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه. الثالث: أن يتوسل بجاه الرسول، صلى الله عليه وسلم، سواء في حياته، أو بعد مماته: فهذا توسل بدعي لا يجوز؛ وذلك لأن جاه الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينتفع به إلا الرسول صلى الله عليه وسلم؛ وعلى هذا فلا يجوز للإنسان أن يقول: اللهم إني أسألك بجاه نبيك أن تغفر لي أو ترزقني الشيء . أنه لو كان توسل الأعمى بجاه النبي صلّى الله عليه وسلّم، أو بذاته، لما احتاج أن يأتي النبي صلّى الله عليه وسلّم، ويطلب منه الدعاء، بل كان . وقد اختلف العلماء في التوسل بالنبي – صلى الله عليه وسلم – على قولين مشهورين:أحدهما: الجواز وهو ما ذكرناه بداية.والثاني : المنع ، وهو منقول عن أبي حنيفة، وأحمد، وغيرهما. ولكن غير أحمد قال: إن هذا إقسام على الله به ، ولا يُقْسَم على الله بمخلوق. رابعاً: حديث الضرير: يرون أن هذا الحديث يدل على جواز التوسل في الدعاء بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أو غيره من الصالحين، إذ فيه أن النبي علم الأعمى أن يتوسل به في دعائه، وقد فعل الأعمى ذلك فعاد .