إذا كان الذابح ابنه أو عياله أو ممن يدخلهم في أضحيته فإنها تكون مجزئة لأنهم فعلوا ذلك ليكفوه مؤونة الذبح وإن كان الذابح من غير هؤلاء فلا يجوز وهذا ما قاله ابن القاسم في المدونة (ج2 ص764) وأما من ذبح أضحية غيره غلطا لم يجز هذا الذبح للمذبوح عنه وإن فعل كل واحد منهما بأضحية صاحبه ضمنها لأنّ الخطأ والعمد في المال سواء، (المنتقى ج4 ص167). أمّا إذا كان الفاصل قليلا كأن احتاج إلى تغيير السكين مثلا فلا بأس بذلك . ، بأن يذكر عليه اسم غير الله, مثل أن يقول: باسم النبي، أو باسم جبريل، أو باسم الحزب الفلاني، أو الشعب الفلاني، أو الملك، أو الرئيس، أو نحو ذلك. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 5المذهب الثاني : بري من ذهب إليه أنه يكره الأضحية عن الميت ، وهو مذهب المالكية وقال عبد الله بن المبارك : أحب إلي أن ... إذا ضحی اشترى كبشين سمينين أملحين أقرنين ، فإذا خطب وصلی نبح أحد الكبشين بنفسه بالمدية ، ثم يقول : اللهم هذا عن أمتي ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقد اختلف في وجوب الأضحية فذهب الجمهور إلى أنها سنة غير واجبة وبه قال مالك ، وقال : لا أحب لأحد ممن قوي على ثمنها أن يتركها. وعليه الشافعي . وذهب ربيعة والأوزاعي وأبو حنيفة والليث وبعض المالكية إلى أنها واجبة على «على كل أهل بيت أضحية» ... عباد الله، لا نزال نتقلّب في هذه الأيام المباركة التي عظّم الله شأنها ورفع مكانتها، ألا وهي أيام عشر ذي الحجة، تلك الأيام الفاضلة التي أخبر النبي أن العمل الصالح فيها يضاعف إلى أضعاف كثيرة، قال : ( (ما من أيام العمل الصالح فيهن خير وأحب إلى الله . هل يجب أن يكون الذابح مالكا للأُضْحِيَّة؟. . لا تسن الأضحية للفقير الذي لا يملك قوت عامه ويحتاج ثمنها في ضرورياته السنوية. فاتقوا الله عباد الله وتذكروا في هذه الأيام المباركة وأنتم تشاهدون ضيوف الرحمن يتوافدون إلى بيته العتيق مقصد العالمين وقبلة المسلمين والمزور لابد أن يكرم زائره والله أكرم الأكرمين، ولعل مما يدل على كرم الله لضيوفه ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال: إذا وقف الحجيج بعرفات وضجت الأصوات بالحاجات باهى الله بهم ملائكته سبع سماوات يقول: ملائكتي وسكان سماواتي أما ترون لي عبادي أتوني من كل فج عميق شعثا غبرا قد أنفقوا الأموال وأتعبوا الأبدان فوعزتي وجلالي وكرمي لأهبن مسيئهم لمحسنهم وأخرجنهم من الذنوب كيوم ولدتهم أمهاتهم، فإذا رموا الجمار وحلقوا الرؤوس وزاروا البيت نادى مناد من باطن العرش ارجعوا مغفورا لكم واستأنفوا العمل. إنَّ الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضلَّ له ، ومن يُضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده . ويجوز للمسلم أن يذبح ليلاً ولا كراهة في ذلك. السادس: السُّنَّةُ عند ذبحِ الأُضحية أنْ تُوَجَّهَ إلى القِبلة، ويقول الذابحُ عند إضْجَاعِها: "بسم الله، والله أكبر، اللهم مِنكَ ولكَ، اللهم تقبَّل مِن فلانٍ وآل بيته"، هذا هو الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو أصحابه، وأقصِدُ بفلانٍ: أنْ يَذكرَ اسمَ نفسه. . فإذا برئ القرن قبل الذبح جازت الأضحية. الخامس: أن تكون الذكاة بمحدد ينهر الدم في محل الذكاة, غير العظم والظفر, لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن التذكية بهما. إنَّ الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضلَّ له ، ومن يُضلل فلا هادي له . الثانية : المريضةُ البيّنُ مرضُها ، وهي التي ظهر عليه آثار المرض مثل الحمى التي تقعدها عن المرعى ، ومثل الجرب الظاهر المفسد للحمها أو المؤثر في صحتها ، ونحو ذلك مما يعده الناس مرضا بينا. وهذا قول جمهور العلماء. الغضب أسبابه وعلاجه - خطبة الجمعة 24-2-1443هـ: الغضب أسبابه وعلاجه - خطبة الجمعة 24-2-1443هـ . عبدالله المؤدب البدروشي الأربعاء 02 مايو 2012, 9:41 am. ويجب أن تكون الأضحية من بهيمة الأنعام خاصة: وهي الثني من الإبل والبقر والمعز, والجذع من الضأن. إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن . الخلاصة: الاشتراك في ثمن الأضحية لا يجوز في المذهب المالكي، ويجوز عند الحنفية والشافعية والحنابلة في البدنة (ناقة أو بقرة بين سبعة على الأكثر)، لا في الشاة؛ والقاعدة عند فقهاء المالكية أن الشركة في الأضحية تجوز في الأجر لا في الأجرة؛ أي يجوز للشخص أن يشرك معه في أضحيته غيره . - أن يكون مقيماً معه في دار واحد. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 715( 1 ) ( ۲ ) أيام ) هو جمع آخر وقت ذبح الأضحية : اختلف الفقهاء في آخر وقت ذبح الأضحية على قولين : القول الأول : آخر وقت ذبح الأضحية مغيب شمس ثالث أيام النحر : وبهذا قال جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة ، وهذا قول بعض الصحابة ... إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 145(باب من قال خطب" يوم النحر) وهذه الخطبة أيضاً مختلف فيها، فعند الشافعية هي داخلة في خطب الحج ، وعندنا الحنفية ... أحمد في مسنده قال: رأيت وأبي مردفي خلفه على حمار، وأنا [38] ـ (يوم الرؤوس) وسمي كذلك لأنهم كانوا يأكلون فيه رؤوس الأضاحي . أما بعد:فهذه مقالة نعرض فيها بعض ما يتعلق بأحكام الأضحية في مذهب إمامنا مالك - رضي الله عنه - وذلك بمناسبة قرب . المنتقى (ج4 ص121). فإن تحرى في ذلك وأخطأ فبين له أنه ذبح قبل الإمام ففي المدونة قول ابن القاسم أنه يجز له ذلك ولا إعادة عليه., - وكذلك إذا لم يكن للإمام أضحيته فإن الناس يذبحون بعد الصلاة بقدر ذبح الإمام أضحيّته إذا “, ومما يحضرني من القصص في هذا الباب أن إماما صلى بالناس صلاة العيد وفي أثناء عودته إلى بيته وكان بعيدا عن المدينة 50 كم، وتعطّلت سيارته أثناء الطريق، فاحتار الناس في أمرهم ولم يذبحوا إلا بعد الزوال، وهذا من التعنت والجهل، إذ كان عليهم أن يتحروا المدّة ثمّ يذبحوا ولا يشقوا على أنفسهم., من السنة أن يذبح المضحّي أضحيته بنفسه اقتداء بالنبي ﷺ فقد كان يضحي بنفسه: ففي(خ) كان النبي ﷺ يضحي بكبشين أملحين أقرنين ويضع رجله على صفحتهما ويذبحهما ().فيكره لمن كان يحسن الذبح أن يترك ذلك., أما من لم يكن قادرا على مباشرة ذبح الأضحية بنفسه فلا بأس أن يوكل غيره بأن يذبح له. ومن لم يكتب الله له الحج فليكثر من العمل الصالح فرب حاج وهو في بيته ولذا قيل: الركب كثير والحاج ثليل، وقال صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك: (إن هناك بالمدينة أقواما ماسرتم مسيرا إلا وهم معكم حبسهم العذر). خطبة عن الأضحية الحمد لله الذي شرع لعباده التقرب إليه بذبح القربان وقرن الذبح له بالصلاة في محكم القرآن. فاحرص يا عبد الله على العمل الصالح أينما كنت لتنال رضوان الله وصلوا وسلموا …, جميع الحقوق محفوظة ل موقع الشيخ عبدالله بن محمد الطيار © 2017, خدمة الشيخ لكتب العلامة ابن باز رحمه الله, خدمة الشيخ لكتب العلامة ابن عثيمين رحمه الله, لزوم الجماعه وخطر السرورية – خطبة الجمعة 16-3-1443هـ, جريمة التستر والغش التجاري – خطبة الجمعة 9-3-1443هـ, السؤال رقم (5847) والدي متوفي وعليه دين قيمة قرض للدولة للبنك الزراعي بقيمه ثلاثة مليون ونصف، ونحن الورثة ليس لدينا مالًا، ولا استطاعة لتسديده، فهل تصبح ذمة والدنا معلقة أم لا؟, السؤال رقم (5846) زوج خالتي توفي وخالتي حاليًا في عدة تحكيم، وبيتها مكشوف شوي، ومصرة إنها تخرج لبيت بنتها لين تخلص العدة، هل يجوز لها أن تخرج وهي في مرحلة تحكيم؟, السؤال رقم (5845) هل إذا حججت عن متوفي لي أجر؟, السؤال رقم (5844) أعمل بمكتب محاسب قانوني كمستشار ضريبي وملتزم بعقد عمل لمدة عام يجدد، هل يحق لي القيام بنفس العمل في غير أوقات العمل الرسمية لغير عملاء المكتب ممن لا تربطهم أي علاقة بالمكتب؟, السؤال رقم (5843) طلبت من أحد الأصدقاء شراء مثل الأسهم بمبلغ 10 آلاف ريال بقيمة السوق، وكان الاتفاق أسدد المبلغ أقساطًا، فما الحكم؟ هل يجوز مع العلم أني أعلم أن السلعة أو الاستثمار هذا ممكن ينزل؟, السؤال رقم (5842) ما حكم استعارة كمية من القمح من أحد للزراعة والقضاء له مثل الكمية بعد الحصاد؟, السؤال رقم (5841) من اقترض بمنفعة من شخص، وقد زعم المقرض أن البضاعة أسهم، ولكن المقترض لا يعرف، هل المقرض يملكها فعلًا، كما أن المقترض لم يقبضها، ولا يعرف وصفها، فهل يرد القرض بفوائده؟, السؤال رقم (5840) هل لكلمة روحانية أصل في الإسلام، بمعنى: هل يجوز أن أقول: أشعر بروحانية في الصلاة، أو أشعر بروحانية في مكة؟, السؤال رقم (5839) اتفقنا على شراء شقة بمبلغ على أن يتم السداد في فترة 15 يوم، ولظروف ما تأخرنا في السداد، صاحب الشقة اشترط لكي ينتظر فترة أخرى للسداد زيادة مبلغ الشراء 100 ألف أخرى، فهل هذا ربا؟, السؤال رقم (5838) هل يكفر من يقول أن على جميع بني آدم ملكين يراقبانهم في نفس الوقت، وليس لكل إنسان ملكان خاصان به؟, السؤال رقم (5837) هل كان أغلب الصحابة كفارًا قبل أن يصبحوا صحابة؟. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 128... يبدأ وقت الأضحية عند الحسن - رحمه - في المصر من انتهاء الإمام من خطبة العيد ، ولا تجزئه إن ذبحها قبل الصلاة ( ۲ ) . ... وافق الحنفية والمالكية ورواية عن الحنابلة الحسن - رحمه الله - في التفريق في وقت الأضحية بين أهل المصر والبادية ... خطبة شاملة جامعة عن الاضحية لابن عثيمين اسم المستخدم: حفظ معلومات الدخول: كلمة المرور: التّسجيل : جعل جميع المنتديات مقروءة: خطبة شاملة جامعة عن الاضحية لابن عثيمين . الثاني: أن لا يذبح لغير الله: مثل أن يذبح تقربا لصنم أو وثن أو صاحب قبر ، أو يذبح تعظيما لملك أو رئيس أو وزير أو وجيه أو والد أو غيرهم من المخلوقين. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقال أبو حنيفة : لا يكره . واختلفوا في أول وقت الأضحية''. فقال أبو حنيفة : لا يجوز لأهل الأمصار الذبح حتى يصلي الإمام العيد، فأما أهل القرى فيجوز لهم بعد طلوع الفجر". وقال مالك : وقته بعد الصلاة والخطبة، وذبح الإمام . وكذلك لا يجوز لعمال المسالخ, أو الأمانة القائمة على أعمال المسالخ اشتراط أخذ شيء من الأضاحي, حتى الجلود, إلا إذا تركها صاحبها من قِبَلِ نفسه. ما يقال عند ذبح الأضحية عند المالكية ما يقال عند ذبح الاضحية عند المالكية يستحب للمضحى عند ذبح الأضحية أن يردد دعاء، "اللهم منك وإليك، إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له، وبذلك. randomposts. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 18... ابتداء ويحكي المهدي في البحر عن الهادی و القاسم من الزيدية أن الشاة في الأضحية تجزىء عن ثلاثة ۷ والمالكية يقولون في الأضحية أيضا ، وهي عندهم سنة : ويدخل وقتها الذي لا تجزیء قبله من ذبح الأمام أضحيته بعد صلاته وأدائه الخطبة فلا يجزىء ... الثالثة : العرجاءُ البيّن ظلعُها، وهي التي لا تستطيع معانقة السليمة في الممشى ، فإن كان فيها عرج يسير لا يمنعها من معانقة السليمة أجزأت. ب بعض العوام يظن أن من أخذ من شعره بعد دخول العشر فلا يضحي وهذا غير صحيح فله أن يضحي لكن إن كان أخذه بعد النية وهو متعمد فهو آثم ويستمر في أضحيته ولا أثر لأخذه في قبول الأضحية وعدم قبولها ولا بكثرة الأجر وقلته. الغضب أسبابه وعلاجه - خطبة الجمعة 24-2-1443هـ: الغضب أسبابه وعلاجه - خطبة الجمعة 24-2-1443هـ . علامات الترقيم في الكتابة العربية ومواضع استعماله... فضل عشر ذي الحجة درس 10/2013 ج ك- و ج الحنفية 8/... [[ للذكر مثل حظّ الأنثيين ]] خطبة ج الحنفية -. الاشتراك في الأضحية غير جائز لكن الاشتراك في الثواب يجوز، تقول: هذه عن فلان عن فلان من فلان وفلان، أما أن تشرك أحياءك وأمواتك من أقاربك فهذا لا بأس به، وكذا لو اجتمعت وصايا لشخص واحد تعدد الموصون والموصى له واحد فلا بأس بالاشتراك. ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تُحمّلنا ما لا طاقة لنا به، واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين، اللهم فرج هم المهمومين، ونفس كرب المكروبين، واقض الدين عن المدينين، واشف . خطبة عن أحكام الأضحية (مقالة - موقع الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الزومان) الخطبة الخامسة في حكم الأضحية وصفاتها (مقالة - ملفات خاصة) أحكام الأضحية "مختصرة" (مقالة - موقع أ.د.سليمان بن قاسم بن محمد العيد) طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه صلى العيد يوم الأضحى قبل الخطبة ثم خطب فقال : يا أيها الناس إن رسول الله يَة قد نهاكم عن ... والحسن وإحدى الروايتين عن أبي يوسف، وقال الشيخ خليل من المالكية: المشهور أنها سنة، وقال المرداوي من الحنابلة: ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالمالكية قالوا: يبتدى وقت الأضحية لغير الإمام في اليوم الأول بعد تمام ذبح الإمام. ويبتدى وقتها للإمام بعد الفراغ من خطبته بعد صلاة العيد، أو مضي زمن قدر ذبح الإمام أضحيته إن لم يذبح الإمام. ويستمر وقتها لآخر اليوم الثالث اليوم العيد، ... خطبة عن أحكام الأضحية الخطبة الأولى إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.. خطبة حول الأضحية. والدليل على ذلك قوله تعالى:” فلا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق”. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاباحتوى هذا الكتاب على مسائل في الفقه المالكي اعتمد الباحث في إعدادها على أوثق مصادر المذهب المالكي وأصح كتبه التي بها القضاء والفتية ... . سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العيوب كما في الحديث الذي رواه مالك في الموطّأ عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال: أربعا وكان البراء يشير بيده ويقول يدي أقصر من يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم: العرجاء البين ضلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي. فاتقوا اللهَ تعالى حقَّ التقوى، واجعلوا تقواه نُصْب أعينكم في السِّر والعلن، وحال الإقامة والسَّفر، فإنَّ تقوى الله أكرمُ ما أسررتم، وأجمل ما أظهرتم، وأفضل ما ادَّخرتم، وقد قال ربكم ــ عزَّ وجلَّ ــ آمرًا لَكُم: { وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى . . الخطبة الأولى. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 237وفي رواية محمد بن طلحة الآتية إن شاء الله تعالى في هذا الحديث بعينه « خرج عليه الصلاة والسلام يوم أضحى إلى البقيع فصلی رکعتین ، ثم أقبل علينا ... واستدل المالكية والشافعية في حديث الأعرابي في الصحيحين » هل - الصحيحين » هل علي غيرها ؟ خطبة عن أحكام الأضحية. الأصل في مشروعية الأضاحي أها للأحياء وما تفعله بعض البيوت من الأضحية عن الأموات وترك الأضحية عن أهل البيت فهذا خطأ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابشهاب الدين أحمد بن إدريس المالكي/القرافي أبي إسحاق أحمد عبد الرحمن ... وقوله – عليه السلام – فى مسلم فى حجة الوداع فى خطبة يوم النحر: «إن دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ، وَأَغرَاضَكُمْ حَرَام عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمُ هذا فى شهركم ... . خطبةُ قصةِ الأضحيةِ. الحمد لله الذي جعل بيته موئلا لقلوب المسلمين وملتقى لأفئدتهم استجابة لدعاء أبي الأنبياء إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وأشهد أن لا إله إلا الله شرف أرض الحرمين لتكون مستقرا للأماكن المقدسة وأشهد أن محمدا عبده ورسوله القائل عن مكة والله إنك لأحب البقاء إلي) صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم،. الحمدُ للهِ الكريمِ الذِي أسبغَ نعمهُ علينَا ظاهرةً وباطنةً، الرحيمِ الذِي لمْ تزلْ ألطافهُ علَى عبادهِ متواليةً متظاهرةً، العزيزِ الذِي خضعتْ لعزتهِ رقابُ الجبابرةِ، أحمدهُ حمدَ عبدٍ لمْ تزلْ ألطافهُ عليهِ متتابعةً متواترةً، وأشهدُ أنْ لَا إلهَ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابشهاب الدين أحمد بن إدريس المالكي/القرافي أبي إسحاق أحمد عبد الرحمن. قال : ويذكر فى خطبة الفطر: الفطرة وسننها. وفى الأضحى: الأضحية، وسنتها، وذكاتها، ويحضهم عليها. وفى الكتاب: إن سها فى خطبته استخلف من" يتمها. فائدة: كل صلاة فيها خطبة ... خطبة حول الأضحية. (8) لا بأس أن تتولى المرأة ذبح الأضحية بنفسها سواء كان أضحيتها أو لغيرها. وقال تعالى:( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ). وقيل لتوفير الشعر والظفر ليأخذخ بعد ذبح الأضحية فيكون ذلك كله تقربا إلى الله ولعل ذلك كله مرادا. أما فعل الأضحية عن الميت فهو مكروه، قال مالك في الموازية :” ولا يعجبني أن يضحي عن أبويه الميتين”. وفيما يلي التفصيل في العيوب التي لا تصحّ معها الأضحية: 3_ المريضة مرضًا شديدا بيّنًا وهو المرض الذي لا تتصرّف معه الشاة تصرّف الشاة السليمة بخلاف المرض الخفيف فلا يعتبر عيبا تجب السلامة منه. (6) الصحيح من كلام أهل العلم أن الأضحية سنة فمن ضحى هذا العام عجز عنها العام الذي يليه فلا شيء عليه وما يظنه بعض الناس من أنه يأثم إذا لم يضح كل سنة فهذا غير صحيح. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابويكرم تنزيهأ الذبح ليلأ ، لاحد الغلط في الذبح في ظلة الليل ، وذلك في الليلتين المتوسطتين ئ الثانية والثالثة ، لا ... الغني ، وقس على الفقير بالشراء بنية الأضحية ٠ ودليل الحنفية على جوازالنبح بعد الصلاة وليو قيل الخطبة ، حديث الهاء بن ... 1_ قطع الحلقوم وهي القصبة الهوائية وبقطعها ينقطع النفس. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : { وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ . أما بعد:- عباد الله: اتقوا الله تعالى, وعظموا شعائره, فإن ذلك من تقوى القلوب. 4_ أن يتم الذبح في فور واحد مثلا لو قطع أحد الودجين وترك ثم عاد بعد مدة طويلة ليقطع الثاني لم تصحّ الذبيحة. . , يخطئ بعض الناس فيظن أن الأضحية لا يطالب بها من كان أعزبا لم يتزوج، فهذا الإعتقاد ليس بصحيح، فكما بيناه فيما سبق أن الأضحية تجب على المسلم الحر الصغير والكبير، فإذا كان قادرا عليها فليضحي. الإدارة. خطبة عيد الأضحى 1442 للشيخ الوليد الشعبان, خطبة: للأنام أفضل الأيام، للشيخ عبيد الطوياوي. لقد جعل الله بيته مجتبى لكل ثمار الدنيا ومحطا لكي خيراتها وواحة يتفيأ فيها المسلمون ظلال الأمن والسكينة حتى يتفرغوا لعبادة ربهم على أكمل وجه وأتمه ونعمة الأمن لاتعدلها نعمة قط إلا نعمة الإيمان، ولذا امتن الله على أهل بيته بالإطعام من الجوع والأمن من الخوف. لتسئلن عن النعيم 26-2-1443هـ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 128( ۱۲۸ ) و وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا الضحاك بن خالد عن سفيان عن علقمة بن مرشد عن ابن بريدة عن أبيه أن رسول الله صلی ... بعد طلوع الفجر وعند المالكية بعد فراغ الامام أخبرنا وقال ابن رافع من الصلاة والخطبة والذيع وعند الحنابلة لايجوزقبل ... فالثني في الإبل هو ما أوفى خمس سنين ودخل في السادسة. والثني من البقر: هو ما أوفى ثلاث سنين ودخل في الرابعة, والثني من الماعز: هو ما أوفى سنة ودخل في الثانية دخولا بيّنا, والدليل على هذا قوله صلى الله عليه وسلم:”لا تذبحوا إلاّ مسنة إلاّ أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن” رواه مسلم من حديث جابر, أما الضأن فيجزئ فيه الجذع لقوله صلى الله عليه وسلم “إلا جذعة من الضأن”. إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن . د الذي يمتنع من الأخذ من شعره وظفره من يضحي عن نفسه وأهل بيته، أما الوكيل فلا يمتنع لأنه مجرد وكيل على الذبح فقط، وما يظنه بعض الناس من أنه إذا وكل فله أن يأخذ والذي يمتنع الوكيل فهذا غير صحيح، ولهذا إذا وكلت المرأة أو غيرها الابن أو الأخ أو أي شخص آخر سواء حج الموكل أو لم يحج فلا يأخذ من شعره إلا للنسك. يرى مالك أن التسمية فرض مع الذكر ساقطة بالنسيان: (بداية المجتهد ص418) أي بمعنى إذا ذبح وقد نسي التسمية فالذبيحة صحيحة. (5) إذا لم يوص الميت بأضحية وكان وراءه مال كثير وقال في وصيته يصرف ثلثي بأعمال البر فهل يضحي الوصي له من ثلثه؟ أقول: ألأولى ألا يضحي له لأن هناك من أعمال البر الكثيرة ما هو أفضل من الأضحية بكثير. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 53يومين فلا إثم عليه و من تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى ، قال أن المتعجل والمتأخر يغفر له كثير عن السلف يريد ويذهب عنه ... العيد وقبل الخطبة ولكن الأفضل أن يكون بعد الصلاة و الخطبة وآخر وقت ذبح الأضحية اليوم الثاني من أيام التشريق فأيام ... الخامس: أن تكون الذكاة بمحدد ينهر الدم في محل الذكاة. لعمال المسالخ, أو الأمانة القائمة على أعمال المسالخ اشتراط أخذ شيء من الأضاحي, حتى الجلود, إلا إذا تركها صاحبها من قِبَلِ نفسه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب١ هل يجوز للزوجة العاملة أن تخرج قيمة الزكاة عن نفسها؟ أو على الزوج ١ 8 * . ... الاشتراك في الأضحية فتاوى الأسرة والأحوال الشخصية . ... ١٧٧ الموضوع الصفحة خطبة المرأة للرجل بين نظرة المجتمع وموقف الشرع. – ( 2 ) الفهرس. يسميها لمن هي له يمسح ظهرها من وجهها إلى قفاها ، والمشروع في تعيين الأضحية أن يعينها عند ذبحها باللفظ من غير مسح عليها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولو . (المعونة ج1ص665) . الخطبة الأولى. خطبة مختصرة في أحكام الأضحية. خطبة عيد الأضحى عام 1436هـ ( أضحية وتوحيد ) الحمد لله واهب العطاء، مسدي النعماء، جزيل الثناء، دانت له الأرض والسماء، وتفرد بالدوام والبقاء، وأشهد ألا إله إلا الله ذو المجد والكبرياء، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله إمام . ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام الأضحى بسبب العيد؛ تقرباً إلى الله عز وجل. أحكام الأضحية عند المالكية . يشترط أن تكون الذبيحة مملوكة للمضحي، أو مأذونا له من صاحبها فى الأضحية بها صراحة أو دلالة، فإن لم تكن كذلك لم تجزئ الأضحية بها، لأنه ليس مالكا لها ولا نائبا عن مالكها، لأنه لم يأذن له فى ذبحها عنه، والأصل فيما يعمله الإنسان أن يقع . شاع عند العامة أضحية الحفرة وهذا لا أصل له في الشرع . . خطبة الجمعة: عن العيد وأحكام الأضحية ومقاصدها 23 أغسطس 0 أئمةمروك - إعداد: عبدالله بنطاهر الحمد لله معز من أطاعه واتقاه، ومذل من خالف أمره وعصاه، وفق من شاء من عباده لما يحب ويرضاه، وفضل ا. randomposts. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 3185الأضحية : هي ما يذبح من النعم تقربا إلى الله تعالى في أيام النحر ، وهي سنة مؤكدة عند الجمهور غير الحنفية ، ويكره ترکها ... عند طلوع فجر يوم الأضحى إلا أنه لا يذبح من كان مقبا إلا بعد أداء صلاة العيد ولو قبل الخطبة ، وعند المالكية يبتدىء ... لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرْ الْمُحْسِنِينَ}. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 4في على ( الفقه ) اختلف أهل المذاهب الأربعة في ابتداء وقتها فعند المالكية يبدأ وقتها لغير الإمام في اليوم الأول بعد ذبح ... الرابع وعند الحنفية يدخل وقت الأضحية بطلوع فجر يوم النحر ويشترط في صحتها للمصري أن يكون بعد الصلاة ولو قبل الخطبة ... وقد قال القاضي عبد الوهاب:”كلّ عيب نقص للحم أو أثر فيه أو كان مرضا أو نقص من الخلقة فإنه يمنع الأضحية وفي بعضها خلاف وينبغي في الجملة أن يتقي العيب وتتوخى السلامة لأنه ذبح مقصود به التقرب الى الله تعالى فيجب أن يكون مسلّما مخلصا مما ينقصه ويكدره لقوله تعالى:”لن تنالوا البرّ حتّى تنفقوا ممّا تحبون”. 10_ البتراء: التي لا ذنب لها سواء ولدت مقطوعة أو قطعت بعد ذلك فلا تجزئ إذا كان أكثر من الثلث لأن فقد ثلث الذنب فأكثر نقص بيّن، هذا في ذنب الغنم التي لها لية كبيرة أما الثور والجمل والغنم في بعض البلدان التي لا لحم ولا شحم في ذنبها فالذي يمنع الإجزاء منه ما ينقص الكمال فلا يتقيد بالثلث. الخطبة الأولى. ومما ينبغي أن يؤكد عليه أن هناك أمورا يكثر السؤال عنها ويستشكل فيها الناس، ومنها: (1) إذا دخل العشر وجب لمن سيضحي عن نفسه وأهل بيته أن يمسك عن أخذ الشعر والظفر وشيء من البشرة بغروب شمس آخر يوم من ذي القعدة، فإن رؤي الهلال ليلة الثلاثين وإلا فبتمام ذي القعدة ثلاثين يوما. أئمة مرو ك - عبد الله بنطاهر هذه الخطبة سوف تلقى إن شاء الله . أجمع العلماء على جواز الضحايا من جميع بهيمة الأنعام وقال مالك: إنّ الأفضل في الضحايا الكباش ثم البقر ثم الإبل، بعكس الأمر عنده في الهدايا والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يروى عنه أنه ضحى إلاّ بكبش لأن المطلوب في الضحايا طيّب اللحم والضأن أطيب بخلاف الهدايا فالمطلوب فيها كثرة اطعام الفقراء وسد حاجتهم والإبل أكثر لحما، فالترتيب هو التالي: بالنسبة للإبل والبقر والماعز لا بد أن تكون مسنة والمسنة هي الثنية والثني هو الذي يلقي ثنيته؛. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله واعلموا أن تقوى الله هي التجارة الرابحة في الدنيا والآخرة. أما بعد عباد الله: أن يكون المذكي مسلماً أو كتابيّاً, أما المشرك فلا تقبل ذبيحته وإن ذكر اسم الله. خطبة: الأضحية من شعائر الله للشيخ أحمد العتيق . خطبة حول الأضحية. randomposts آخر الأخبار. 2- إحياءُ سُنَّةِ إبراهيمَ الخليلِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حين أمَرَه الله عزَّ اسمُه بذَبحِ الفِداءِ عن ولَدِه إسماعيلَ عليه الصَّلاة والسَّلامُ في يومِ النَّحرِ، وأن يتذكَّرَ المؤمِنُ أنَّ صَبرَ إبراهيمَ وإسماعيلَ- عليهما . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... بأمر الذبح بيانه لحكم قيام النصراني بذبح أضحية المسلم بقوله ب »إن ذبح النصرانيأضحية المسلمأعادأضحيته« ٠ لا،٣نم وقال ابن القاسم إ »واليهودي مثله«)ه( ٠ ء ) ا ( خرجه البخارى فى كتاب العيدين ، باب كلام الإمام والناس في خطبة العيد )٢مر ا ... فمن الإبل ما تم له خمس سنين, ومن البقر ما تم له سنتان, ومن المعز ما تم له سنة, ومن الضأن ما تم له نصف سنة. . إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له . (10) شاع عند العامة أضحية الحفرة وهذا لا أصل له في الشرع فالميت في سنته الأولى وغيرها من حيث الأضحية سواء، فإن أوصى ضحي له وإن لم يوص أشرك مع غيره. فقد ذبح علي بن أبي طالب الهدي للنبي ﷺ وكذلك فعل نافع مولى ابن عمر لما أمره عبد الله بن عمر أن يذبح له (الموطأ) ولا يوكل فاسقا أن يذبح له كتارك الصلاة مثلا., يجوز للمرأة أن تذبح الأضحية بل يستحبُّ لها إن كانت مضحية أن تذبح وقد أمر أبو موسى الأشعري بناته أن يضحّين بأيديهنّ (رواه البخاري). وتُعرَّف الأضحية: بأنها اسمٌ لما يُذبح بسبب العيد؛ من الإبل والبقر والغنم، يوم النحر، وأيام التشريق، تقرُّباً إلى . خطبة الجمعة : الأضحية.