مثنى وثلاث ورباع سورة البقرة

��ɡ �� . ��: �� "��" ��ں �� {�� طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابلكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا 4 .'' وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختائون أنفسكم فتاب عليكم ... ٢ - سورة البقرة، آية رقم ( ١٨٧ ). ٣ - سورة البقرة، آية رقم ( ٢٢٢ ). "��" �"��"� �� ɺ �� "��"� �"��"� ��: �� ڡ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... ست آيات في سورة البقرة، وفي خمس آيات في سورة الحج وفي أربع آيات من كل من سورة الأنعام والذاريات، وجاءت كلمة «السماء» ... والحمد لله فاطر السموات والأرض جعل الملائكة رسلاً أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على ... �� . �� "��"� �� "��" �� "��"� �� "��" �� . ��. �� : ��: �� ɡ 2 �� Ѻ �� ͡ �� [�� : �� ݡ �� : 8/ 311. �� ǡ �� 15:30 25 يوليو, 2017. ��}� ��. ��: ��. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: كَانَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أعلم بلسان العرب منّا فله بلغة، وَيُقَالُ: هِيَ لُغَةُ حِمْيَرَ، وَقَرَأَ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ أَنْ لَا تُعِيلُوا وَهِيَ حُجَّةٌ لِقَوْلِ الشَّافِعِيِّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ. �� . �� , �� : �� ѡ ��: �� ɺ ��: ��ɡ �� "��" ��. �� ɺ �� ݺ �� . ��ɺ �� . أسماء بعض الطوائف من الملائكة . "��" �� ɡ ��: �� . �� ݺ �� . معنى مثنى وثلاث ورباع . 5 ��: �� . �� 1� ��ԡ �� Ǻ ��: �� . ��: �� ڡ ��. [��], �� ǡ �� "��"� �� 3� �� "��"� �� ǡ �� Ⱥ �� . مثنى وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم ... فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ ... رد الشبهات ضد سورة البقرة. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وإن خفتم أن لا تُقسطوا ﴾: ألا تعدلوا ﴿ في اليتامى ﴾ (أي: في نكاح اليتامى) وهمَّكم ذلك ﴿ فانكحوا ما طاب ﴾ أَي: الطَّيِّب ﴿ لكم من النساء ﴾ يعني: من اللاتي تحلُّ دون المحرَّمات والمعنى: أنَّ الله سبحانه قال لنا: فكما تخافون ألا تعدلوا بين اليتامى إذا كفلتموهم فخافوا أيضًا ألا تعدلوا بين النساء إذا نكحتموهن قانكحوا من النِّساء ﴿ مثنى ﴾ أَي: اثنتين اثنتين ﴿ وثلاث ﴾ ثلاثًا ثلاثًا ﴿ ورباع ﴾ أربعًا أربعًا ﴿ فإن خفتم أن لا تعدلوا ﴾ أَيْ: في الأربع ﴿ فواحدة ﴾ أَيْ: فلينكح كلُّ واحدٍ منكم واحدةً و ﴿ ذلك ﴾ أنَّ نكاح هؤلاء النِّسوة على قلَّة عددهنَّ ﴿ أدنى ﴾ أَيْ: أقربُ إلى العدل وهو قوله: ﴿ أن لا تعدلوا ﴾ أَيْ: تميلوا وتجوروا. �� . � / 4 � -116- {�� . {�� 1 �� ݺ �� ɡ �� 1� �� [�� ]: 6 "27" �� : 15� 16. �� : ��ɡ ��ǡ �� ɡ ��ǡ �� : {��}. �� : ��: �� ѡ �� "��" �� : "�� "� ��: �� ɺ ��: �� ޡ �� : ��: 1 �� -�� -�� Ǻ �� . ��Ѻ �� : �� . �� "��"� �"��". ��: �� -�� "��" ��Ǻ �� ɺ �� ޡ �� : 2/ 115� �� : 4/ 64� ��: 61� ��: 6 ��: �� ɺ ��: �� ، يقول ، إن خفت أن لا تعدل في أربع فثلاث ، وإلا فاثنتين ، وإلا فواحدة . �� : ��ǡ ��: �� : �� . ، قالت : يا ابن أُختي هي اليَتِيمَة تَكُون في حجْرِ وَلِيِّها تُشاركُه في مَاله، فيُعجِبُهُ مَالُها وجَمالُها، فيُرِيد وَلِيُّهَا أَن يتَزَوَّجها بغير أن يُقسِط في صَدَاقها فيُعطِيَها مِثل ما يُعطِيها غَيْرُه، فَنُهُوا أن ينكِحُوهُنّ إلَّا أن يُقسِطُوا لهنَّ، ويَبلُغُوا بهِنَّ أَعْلَى سُنَّتهِنّ مِن الصَّدَاق، وأُمِرُوا أن يَنكِحُوا ما طَابَ لهم مِن النّساء، سِوَاهُنّ . " ��: 2/ 215-216. �� Һ �� ݺ ��ں �� ǡ �� 2: [��]. �� "��". ��ǡ �� ں ��: �� ɺ �� "��" �� . �� : �� "��"�� "��"� �� 2 �� ɡ �� . ��: �� . ��: "�� " �� . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... مِّنَ النِّسَاء مَثنى وثلاث وَرُباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدَةً أَوْ مَا ملكت أيمانكم ذلك اذنى ألا تَعُولُوا)" وهكذا يتأكد اذا ما نظرنا في تفسير الآية الكريمة نجد ان معناها : أى أن خفتم يا (1) سورة الإنسان الآية (V) (٢) سورة البقرة ... الآية . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... لا إله إلا هو العَنَ القَيُّومُ لم يمه وقال عليه الصلاة والسلام اسم الله الأعظم في ثلاث سور سورة البقرة وآل عمران ... السموات والأرض جاعل الملائكة رسلاً أولى أجنحة مثنى وثلاث ورباع أقسمت عليكم أيتها الأرواح الطاهرة الملكوتية أقسمت ... �� "��" ��ɡ �� ݡ ��: �� . �� =, � / 4 � -140- �� "��". 4 �� ȡ �� 4 ��: �� . ��ݺ �� ա �� ͡ �� . �� . �� 1� �� "��"� �� . �� : �� "��" �� "��"� ��ǡ �� 1 �� . ��]: طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... لا يعصون الله تعالى ويفعلون ما يؤمرون به"، وأنهم يعبدون الله تعالى دون كلل أو (هي (٥) ه ا . ب . أ. ه أ . . . . . ه ه )٦ فتور". ورمن الثانية : انهم دور ور اجنحة مثنى وثلاث ورباع يو ي (1) سورة الحج، الآية (٧٥). (٢) سورة البقرة ، الاية ... "��"� �"��"� �� : "��"� �"��" �� ɺ �� "��"� �� : �� وَقَالَ رَبِيعَةُ: يَجُوزُ لِلْعَبْدِ أَنْ يَنْكِحَ أَرْبَعَ نِسْوَةٍ كَالْحُرِّ، فَإِنْ خِفْتُمْ، خَشِيتُمْ، وَقِيلَ: عَلِمْتُمْ، أَلَّا تَعْدِلُوا، بَيْنَ الْأَزْوَاجِ الْأَرْبَعِ، فَواحِدَةً أَيْ: فَانْكِحُوا وَاحِدَةً. �� Ⱥ �� . �� : ��4 ��Ⱥ �� "��" �� . �� : "�� "4 �� : �� : "�� "� �� : "��"� �� : 146. �"��"� ��ɡ �� "��"� �"��̡ �"��" ��. �� : 2/ 214. "��"� �� ɡ �� ߺ �� 3 ��: �� ١ �� {�� }3� ��: �� ͺ �� ǡ ��: ��. ��ɺ �� : "��"� �"��"� �"��"� �� 5 "53" �� : 47. ��: �� : �� "��" �� : �� 5� �� . ��: �� ٺ �� ɡ �� : {��}� فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) . ��: �� "��" �� "��". ��}, {�� : �� "��" �� -�� - [��]. �� . �� ]: �� . �� ں ��1: "�� ". 3 ��: �� ϡ �� ڡ ��ڡ �� ں �� تعرف على أسماء الله الحسنى 99 ومعانيها. ��: �� }. �� ߺ �� ǡ �� : �� ݡ ��: �� قوله تعالى :" وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى ... " الآية. ��. "�� " ��ϡ �"�� "� ��ɡ �� }. �� : �� ɺ �� . �� Ѻ �� / 4 � -114- ��: �� ɡ ��: ��. ودمتم في رعاية الله. ��... �� }. �� : ��ԡ �� . 2 �� : �� Ӻ �� فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم. [��], 482- �� ȡ �� "��" �� : �� . ��: ��. ��. ��2� �� Ӻ ��3: [��]. �� 6 �� "�� . �� . �� : "��". ��ݺ �� ͺ �� {�� }. �� : �� : "��"� �� / 4 � -138- "��" �� ȡ �"��" �"�� ". ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي اليَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَ �� "��" �� "��"� �� ҡ ��ɺ �� . �� "��": �� : "��". �� : 3 �� . �� Ѻ �� ݡ �� Ǻ �� Ǻ �� "��" �� : ��: �� : �� . �� : �� : ��: �� =. �� : �� ѡ ��͡ �� 3. ��. (PDF), تفسير آية: { ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها... }, تفسير: (قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا ...), تفسير: (وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة), تفسير: (قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا), تفسير: (وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين), منتقى التفاسير في تفسير سورة البقرة: تفسير الآيات من (135 - 152) (WORD), منتقى التفاسير في تفسير سورة البقرة: تفسير الآيات من (102 - 134) (WORD), منتقى التفاسير في تفسير سورة البقرة: تفسير الآيات من (65 - 101) (WORD), منتقى التفاسير في تفسير سورة البقرة: تفسير الآيات من (1 - 40) (WORD), منتقى التفاسير في تفسير سورة البقرة: تفسير الآيات من (40 - 64) (WORD), تفسير آية: {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك..}, مسلمو تكساس ينظمون فعاليات إسلامية في ذكرى مولد النبي, مسلمات يقدمن خدمات متنوعة للجميع في مدينة نيويورك الأمريكية, مساجد أستراليا تعود لفتح أبوابها من جديد تدريجيا, مؤتمر افتراضي حول الإيمان وقت المحن والشدائد, برعاية مسلمات حملة للحث على التطعيم ضد فيروس كورونا في أستراليا, يوم المسجد المفتوح في المركز الإسلامي بمدريد, وفد جامعي يتعرف على أنشطة المركز الإسلامي بمدينة فينيتسا الأوكرانية. �� ڡ �� ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا مَا طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ ﴾، اختلفوا في تأويلها، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَعْنَاهُ إِنْ خِفْتُمْ يَا أَوْلِيَاءَ الْيَتَامَى أَنْ لَا تَعْدِلُوا فِيهِنَّ إِذَا نَكَحْتُمُوهُنَّ فَانْكِحُوا غَيْرَهُنَّ مِنَ الْغَرَائِبِ مَثْنَى وَثُلَاثَ ورباع، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ قوله: ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا مَا طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ ﴾ قَالَتْ: هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حِجْرِ وَلِيِّهَا فَيَرْغَبُ فِي جَمَالِهَا وَمَالِهَا وَيُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ نِسَائِهَا، فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ، قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: ثُمَّ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ ﴾ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ ﴾ [النساء: 127]، فَبَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ جَمَالٍ أَوْ مَالٍ، رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا وَلَمْ يُلْحِقُوهَا بِسُنَّتِهَا بِإِكْمَالِ الصَّدَاقِ، وَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبَةً عَنْهَا فِي قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ تَرَكُوهَا وَالْتَمَسُوا غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ، قَالَ: فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا الْأَوْفَى مِنَ الصَّدَاقِ وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا، قَالَ الْحَسَنُ: كَانَ الرجل من أهل الجاهلية يَكُونُ عِنْدَهُ الْأَيْتَامُ وَفِيهِنَّ مَنْ يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُهَا فَيَتَزَوَّجُهَا لِأَجْلِ مَالِهَا وَهِيَ لَا تُعْجِبُهُ كَرَاهِيَةَ أن يدخل غَرِيبٌ فَيُشَارِكُهُ فِي مَالِهَا، ثُمَّ يسيء صحبتها ويتربص أَنْ تَمُوتَ وَيَرِثَهَا، فَعَابَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ، وَقَالَ عِكْرِمَةُ: كَانَ الرَّجُلُ مِنْ قُرَيْشٍ يَتَزَوَّجُ الْعَشْرَ مِنَ النِّسَاءِ وَالْأَكْثَرَ فَإِذَا صَارَ مُعْدَمًا مِنْ مُؤَنِ نِسَائِهِ مَالَ إِلَى مَالِ يَتِيمِهِ الَّذِي فِي حِجْرِهِ فَأَنْفَقَهُ، فَقِيلَ لَهُمْ: لَا تَزِيدُوا عَلَى أَرْبَعٍ حَتَّى لَا يُحْوِجَكُمْ إِلَى أَخْذِ أَمْوَالِ الْيَتَامَى، وَهَذِهِ رواية طاوس عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: كَانُوا يَتَحَرَّجُونَ عَنْ أَمْوَالِ الْيَتَامَى وَيَتَرَخَّصُونَ فِي النساء، فيتزوجون ما شاؤوا وَرُبَّمَا عَدَلُوا وَرُبَّمَا لَمْ يَعْدِلُوا، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَمْوَالِ الْيَتَامَى﴿ وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ ﴾ أَنْزَلَ هَذِهِ الْآيَةَ ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى ﴾، يَقُولُ كَمَا خِفْتُمْ أَنْ لَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَكَذَلِكَ خَافُوا فِي النِّسَاءِ أَنْ لَا تَعْدِلُوا فِيهِنَّ فَلَا تَتَزَوَّجُوا أَكْثَرَ مِمَّا يُمْكِنُكُمُ الْقِيَامَ بِحَقِّهِنَّ، لِأَنَّ النِّسَاءَ فِي الضَّعْفِ كَالْيَتَامَى، وَهَذَا قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَقَتَادَةَ وَالضَّحَّاكِ وَالسُّدِّيِّ، ثُمَّ رَخَّصَ فِي نِكَاحِ أَرْبَعٍ فَقَالَ: ﴿ فَانْكِحُوا مَا طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً ﴾، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: مَعْنَاهُ إِنْ تَحَرَّجْتُمْ مِنْ وِلَايَةِ الْيَتَامَى وَأَمْوَالِهِمْ إِيمَانًا فَكَذَلِكَ تَحَرَّجُوا مِنَ الزِّنَا فَانْكِحُوا النِّسَاءَ الْحَلَالَ نِكَاحًا طَيِّبًا ثُمَّ بَيَّنَ لَهُمْ عَدَدًا، وَكَانُوا يَتَزَوَّجُونَ ما شاؤوا من غير عدد، فنزل قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَانْكِحُوا مَا طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ ﴾ أَيْ: مَنْ طَابَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ وَالسَّماءِ وَما بَناها ﴾ [الشمس: 5] وقوله تَعَالَى: ﴿ قالَ فِرْعَوْنُ وَما رَبُّ الْعالَمِينَ ﴾ [الشُّعَرَاءِ: 23] وَالْعَرَبُ تَضَعُ «مَنْ» وَ«مَا» كَلَّ وَاحِدَةٍ مَوْضِعَ الْأُخْرَى، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ ﴾ [النُّورِ: 45]، وَطَابَ أَيْ: حَلَّ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ، مَعْدُولاتٍ عَنِ اثْنَيْنِ وَثَلَاثٍ وَأَرْبَعٍ، وَلِذَلِكَ لَا يصرفن، وَالْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ، لِلتَّخْيِيرِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى ﴾ [سبأ: 46] وقوله تعالى: ﴿ أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ ﴾ [فاطر: 1] وَهَذَا إِجْمَاعٌ أَنَّ أَحَدًا مِنَ الْأُمَّةِ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى أَرْبَعِ نِسْوَةٍ، وَكَانَتِ الزِّيَادَةُ مِنْ خَصَائِصِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا مُشَارَكَةَ مَعَهُ لِأَحَدٍ مِنَ الْأُمَّةِ فِيهَا، وَرُوِيَ أَنَّ قَيْسَ بْنَ الْحَارِثَ كَانَ تَحْتَهُ ثَمَانِ نِسْوَةٍ فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قَالَ لَهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طَلِّقْ أَرْبَعًا وَأَمْسِكْ أَرْبَعًا» فجعل يقول للمرأة التي لم تلد منه يا فلانة أدبري وللتي قَدْ وَلَدَتْ يَا فُلَانَةُ أَقْبِلِي، وَرُوِيَ أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ الثَّقَفِيَّ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمْسِكْ أَرْبَعًا وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ»، وَإِذَا جَمَعَ الْحُرُّ بَيْنَ أربع نسوة حرائر فإنه يَجُوزُ، فَأَمَّا الْعَبْدُ فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ أَكْثَرَ مِنِ امْرَأَتَيْنِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لِمَا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبُ أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ أَحْمَدَ الْخَلَّالِ أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ أَنَا الرَّبِيعُ أَنَا الشَّافِعِيُّ أَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى أَبِي طَلْحَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: يَنْكِحُ العبد امرأتين، ويطلق تطليقتين وَتَعْتَدُّ الْأَمَةُ بِحَيْضَتَيْنِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَحِيضُ فَبِشَهْرَيْنِ أَوْ شَهْرٍ وَنِصْفٍ.